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觉路弥远 持名顿超 [复制链接]

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发表于 2017-1-12 11:16:59 |显示全部楼层
觉路弥远 持名顿超

大安法师讲净土
——《〈佛说阿弥陀经疏钞〉讲记》二十七


夫垢心难净,混若黄河。妄想难收,逸如奔马。历恒沙无数量之劫,轮转未休。攻三藏十二部之文,觉路弥远。而能使浊者清,背者向,一念顿超,片言即证,力用之妙,何可思议。

这里谈到念佛的胜妙作用。以我们业力凡夫这样的根机对比来看,我们的心是污垢的心,很难清净,其浑浊的程度比黄河水还要严重。
你想让黄河水变清,那是很难的。所以我们一定要有自知之明啊,我们举心动念都是财色名食睡,都是人我是非,都是这些罪恶的念头。
有时候我们的心往外走了,自己却还没有察觉。如果心能清净一下,回光返照观察自己的念头,就真的会知道我们的念头是那样地污浊,比黄河水还要浑浊。
而且我们的妄想杂念难以收摄,就像奔跑的马一般向外驰逸。
为什么芸芸众生每天睁开眼睛就要往外跑?到处奔波,到处搞人际关系?实际上跟他念头静不下来有关系。

你让他静下来在一间屋子里呆几个小时,他都会觉得难受,他一定要到外面跑一跑。妄想收不住,身体就安住不下来,一定会随着妄想跑的。
这个妄想就像没有目标的奔马,反正就是要跑。这就是我们业力凡夫的身心状况!
就在这样一个心向外奔逸的过程当中,由于无明与贪心,我们都是在造作恶业,很少有净业和善业。所以经历恒河沙那样无量无边的劫数,我们都只能在三界六道里面不断地轮回,无有休止。
我们今生有幸闻到佛法就试图要深入经藏,然后打开三藏十二部经典研读,却如入海数沙,就会觉得菩提路迢遥无际,难以成就。

因为这三藏十二部经文,不是让我们当学问去研究的,不是让我们去了解名相概念的。这些经典的文义如果你不能在心性上落实,那就是数他人之宝,而自己却没有半分钱啊!
所以光是看这些经典,还是没有办法对治烦恼习气。对治烦恼习气要靠修行!
修行方法很多,而净土法门提出的方法则是单刀直入——专念佛号!
专念佛号就能使我们垢染、污浊的心清净下来,能让背离本觉、背离极乐故园的身心返转过来,向着本觉、向着极乐世界,如此就能够“越三祇于一念,齐诸圣于片言”了。

注:
三藏为经、律、论;十二部,并不是指十二本佛经,而是依佛经的体裁、组织结构、内容、文法分为十二个种类,像长行、重颂、授记、无问自说乃至于论议等等。

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发表于 2017-1-12 11:53:24 来自手机 |显示全部楼层
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