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悟道佛子

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悟道佛子

指日

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发表于 2017-1-12 12:16:16 |显示全部楼层
千变万化,唯论坛如如
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发表于 2017-1-12 12:29:29 |显示全部楼层
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发表于 2017-1-12 20:51:00 |显示全部楼层
413736435 发表于 2017-1-12 12:16
千变万化,唯论坛如如

婊子生的幻想症

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发表于 2017-1-12 20:51:14 |显示全部楼层
413736435 发表于 2017-1-12 12:16
千变万化,唯论坛如如

石破天惊演楞严《楞严经卷十》



又你精明湛不摇处,名恒常者。于身不出见闻觉知。若实精真,不容习妄。何因汝等,曾于昔年睹一奇物。经历年岁,忆妄俱无,于后忽然覆睹前异,记忆宛然,曾不遗失。则此精了湛不摇中,念念受熏,有何筹算。阿难当知。此湛非真。如急流水,望如恬静,流急不见,非是无流。若非想元,宁受妄习。非汝六根互用开合,此之妄想无时得灭。故汝现在见闻觉知中串习几,则湛了内罔象虚无,第五颠倒微细精想。



注解:又,在灭除了色阴受阴想阴行阴之后,你的心精如果把识阴光明清澈不动不摇的境界,当作是恒常的涅槃,那么就会在这种境界中,停滞不前,于自身不能生出无上究竟的正见正闻正觉正知。在灭除色阴受阴想阴行阴的时候,采用的方法是灭除,灭除到识阴的时候,心中只有识阴的光明清澈不动不摇,以为这就是究竟的涅磐,所以把心居住在识阴这种境界中,心执着坚固的向内驰,对一切见闻觉知采取排斥灭除,一切见闻觉知因此在心中不能生起,这样虽然灭除了一切邪见邪闻邪觉邪知,可也灭除了一切正见正闻正觉正知,所以执着了识阴境界,把识阴当做究竟的涅磐,把心恒常的居住于识阴境界中,是不会生出见闻觉知的,生不出究竟无上的正知正闻正觉正知,是永远不可能成佛的。



假若这光明清澈不动不摇的识阴心是真实的识精真心,那么应该是容不下习气和妄想的,但是问什么你们,曾经在很多年以前看到一奇物,在经历很多年以后,彻底忘记了,完全没有了记忆,在后来忽然再次看到类似的奇物,以前的记忆又会很清晰地浮现出来,一点都没有遗失。虽然识精是清净清澈不动摇动的,但它念念受五阴妄念妄习所熏所染,经年累劫,被熏染的习气和妄想在心识田中已经多至无法计算。



阿难你应当知道,这识阴境界中的清澈清净,不是真正究竟的清澈清净,这时的境界如同海底急流的海水,望着大海的表面像是平静的恬静的,而隐藏在海底的暗流汹涌,虽然海底的海水流得很急,但是你却看不见,因此你看不见并不代表没有奔流。这是说识阴未破,多生多劫积累的习气和妄想,会像河底的暗流一样,非常隐蔽的难以察觉的,在心识田中奔流,你虽然看不见,但并不等于多生多劫的业力习气以及妄想没有在心识田中奔流。假若识阴不是妄想的根元,又怎么会甘心情愿的接受妄习的熏染呢?



除非你完全破除了识阴之后,你的六根与心能够互用开合,互用无碍,心中满满全是无上究竟的正见正闻正知正觉(佛知佛觉),这才能够破除识阴,才能够灭除一切妄想和习气。因此除非生起究竟无上的见闻觉知(佛知佛觉),否则妄想是永远没有办法灭除的。



所以你现在的见闻觉知在心中会互相串通勾结,形成各种微细的习气和妄想,则识阴境界中清澈的心内部是虚无的,是看不见的这种习气的形成和迁变的,这叫做第五颠倒微细的识精妄想。

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发表于 2017-1-12 20:57:24 来自手机 |显示全部楼层
吕学兵 发表于 2017-01-12 20:51:14
[quote]413736435 发表于 2017-1-12 12:16 [url=forum.php?mod=redirect&g

我也不这么认为!
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发表于 2017-1-12 21:43:52 |显示全部楼层
大家安好

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发表于 2017-1-12 21:43:54 |显示全部楼层
大家安好
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